文課六十五盡數
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注釋①便生：有利於生存。便，便利，有利。②數：壽數。指天年、自然的壽數。③務：事情；事務。④接神：與精神交接。⑤霖：久雨。⑥精氣：指形成萬物的基本物質。⑦入：進入。這裡指與萬物密切結合。⑧羽鳥：飛禽。與：句中語氣詞。一說，意為“助成”。⑨流行：行走。流，指走動。⑩精朗：據下文“因美而良之”，“朗”當做“良”。（11）夐（xiōng）明：指聖人的品學淵博而明智。夐，遠，遼闊。（12）因輕而揚之：（精氣）依（鳥羽之質）輕而使它飛翔。因，依著，順著。揚，使動用法。一下各句中的“行”、“良”、“長”、“明”也都是使動用法。（13）因長而養之：當做“因善而長之”，意為依著樹木之善蕃殖而使之生長茂盛。譯文地產生陰陽、寒暑、燥濕，四季的更替，萬物的變化，沒有不借助它而得到好處的，沒有不因它而致害的。聖人觀察陰陽適中之處，辨別萬物好的地方來方便自己生存，所以精神在形體中安放，得到長壽。長壽，就是不夭折而且讓生命延續下去，直到用盡自己的命數。能壽終正寢的要領，在於去除害處。什麼是去除害處呢？很甜、很酸、很苦、很辣、很鹹，這五種味道充斥身體，就會對身體產生害處。過分的高興、生氣、擔憂、驚恐、悲傷，這五種情緒接收到神經中，就會對神經產生害處。過量的寒冷、酷熱、乾燥、潮濕、颳風、下雨、降霧，這七種氣象擾動了精氣就會對精氣產生害處。所以，凡保養生命的事，比不上知道生命這個根本，知道其根本，病痛就沒有理由來了。精氣匯集一定有一個讓它加入的地方。匯集在飛鳥中就和飛鳥一起飛舞，匯集在走獸間就和走獸一同遊行，匯集在珠寶玉器中就和珠寶玉器一樣晶瑩潤朗，匯集在樹木間就和樹木一起茂盛成長，匯集在聖人中就和聖人一般明智。精氣的到來，因為飛鳥的輕捷而使它在空中飛舞，因為野獸奔跑而使它在其間流動，因為珠玉華美而使它更華美，因為樹木生長而使它的營養更充分，因為聖人有智慧而使它更明智。注釋①螻：螻蛄。嚙斷農作物根部的害蟲。這裡用如動詞，指蛀蝕。②腫：指頭腫而有沉重感。見《素問·厥論》。風：面腫。《素問·平人氣象論》：“面腫曰風。”③挶（jú）：一種耳部的疾病。④?：眼屎多的眼病。又，劉熙《釋名·釋疾病》：目眶紅腫也叫?。⑤鼽：指鼻流清涕。又，劉熙《釋名·釋疾病》：把因受寒而鼻道鼻塞不通也叫“鼽”。⑥張：指腹滿脹痛。疛（zhǒu）：腹疾。⑦蹷：腳病名。⑧癭：頸項部長腫瘤。類似甲狀腺腫大一類的病。⑨尰（zhǒng）：足部腫脹。躄（bì）：同“躃”。瘸腿。⑩好：容貌美好。（11）疽：癰瘡。痤：膿瘡（12）尪（wāng）：類似雞胸病。傴：脊柱彎曲。（13）無彊厚味：不要（吃）豐盛而肥膩的食物。彊，指豐盛。厚，指膏（脂肪）粱（細糧）之類。（14）疾首：致病之始。首，指開端。（15）以時：按時。（16）無：通“毋”。（17）葆：通“寶”。（18）甘味：認為所食之味甘美。甘，意動用法。（19）和精端容：（進食時）使精神調攝，儀容端正。和，調和，調整。端，端正。（20）將之以神氣：用精氣幫助納入和運化飲食。將：助。（21）百節虞歡：使全身都愉悅歡暢。百節，全身的關節，泛指周身。虞，通“娛”。（22）氣：指飲食水穀之精氣。（23）戾：暴戾。這裡指暴飲、驟飲。（24）上：通“尚”。崇尚；卜筮：占卜。卜用龜甲，筮用蓍草；禱祠：向神求福和酬謝神祇。（25）修：調整；招：箭靶子。又指箭靶的中心。（26）故：使用。（27）之：指疾病。（28）賤：認為卑賤。意動用法。（29）末：末節；不是根本。譯文流動的水不會腐臭，轉動的門軸不會被蟲蛀爛，是因為運動的原因。形體和精氣也是一樣，形體不動，那麼精氣就不流動，精氣不流動，那麼就鬱結住。鬱結在頭部就產生腫痛和頭風，鬱結在耳部就會產生重聽或耳聾，鬱結在眼睛就會有眼屎或看不見，鬱結在鼻子就會鼻塞，鬱結在腹部就會腹脹，鬱結在腳就會腳麻或腳痛。喝水太少會使人禿頭、咽喉患病，喝水太多使人腳腫麻痹，喝甜水太多使人美好和有福相，喝辛辣的水太多使人長惡瘡和生皮膚病，苦水喝得多會令人駝背和患雞胸。凡吃東西不要吃得味道太強烈厚重，不要用太強烈的味道、濃烈的酒去調味，因為這就是致病的根源。吃能定時，身體一定沒有病災。吃東西的原則是不要吃得太飽又不要挨餓，這就是保護五臟的方法。吃的時候，嘴要品嘗甘甜美味，調和精氣，端正儀容，用精神飽滿的狀態去伴隨吃的過程。全身都呈現歡愉的狀態，都接受精氣。喝的時候一定要小口地下嚥，端直身體不要暴躁。如今世道崇尚占卜祭祀，所以疾病越來越多。就好像射箭，射不中，反而去修理靶子，對於射中有什麼作用呢？用熱水制止水沸騰，水不會停止沸騰，撤掉火水就停止沸騰了。所以用巫醫毒藥來趕走、驅除、治療疾病，古人是看不起的，因為這種做法是捨本逐末。點這裡“閱讀原文”收聽白雲出岫誦讀。《呂氏春秋》 赞赏 |
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